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Originally posted on 天主教平信徒: 讀經一(創22：1-2, 9-13, 15-18) 答唱詠 (詠116：10,15,16-17,18-19) 讀經二 (羅8：31-34) 福音 (谷9：2-10) 共通主題：由隱藏到光照 亞巴郎獻子的過程是由天主的隱藏，即傷心不捨，不明白到光照，即得到天主的祝福和許諾。門徒經歷天主的隱藏因為他們不明耶穌為什麼要受苦，光照是聽到天主說耶穌是天主子，看到耶穌復活的光榮 反省 二者的關係可以從隱藏到光照這主題看，當天主叫亞巴郎獻依撒格時，亞巴郎一定有掙扎，有不捨，會問為什麼天主既然讓他老年得子，又叫他把依撒格奉獻？亞巴郎這時經歷的是天主的隱藏，試想想，阿巴郎看著依撒格自己背著木柴，天真瀾漫地走上山，內心有甚麼滋味？他的步伐應該是多麼沉重！亞巴郎靈性黑暗的高峯應該是他舉刀的時刻，他應該在內心呼喚：「天主你在那𥚃？如果這是你的意思⋯⋯」；但聖經沒有描寫亞巴郎的黑暗，沒有寫他經歷天主隱藏的痛苦，因為聖經的作者要強調的是天主總是陪伴我們的身邊，就算是我們經歷祂隱藏的時刻，所以創22:9-12 這樣描寫：「當他們到了天主指給他的地方，亞巴郎便在那裏築了一座祭壇，擺好木柴，將兒子依撒格捆好，放在祭壇上的木柴上。亞巴郎正伸手舉刀要宰獻自己的兒子時，上主的使者從天上對他喊說：「亞巴郎！亞巴郎！」他答說：「我在這裏。」使者說：「不可在這孩子身上下手，不要傷害他！我現在知道你實在敬畏天主，因為你為了我竟連你的獨生子也不顧惜」。由此可見，天父是多麼渴望，即使在我們的黑暗當中，在我們經歷祂隱藏的時刻，把祂的光明，慈愛，援助顯示給我們，所以天主為亞巴郎預備了祭品：「亞巴郎舉目一望，見有一隻公綿羊，兩角纏在灌木中，遂前去取了那隻公綿羊，代替自己的兒子，獻為全燔祭」(創22:13)。我們都知道那绵羊遙指耶穌基督，祂為我們成了祭品。亞巴郎獻子是信仰由經歷天主隱藏到光照的過程，是由「天主你為什麼這樣」到「天主自會照料」(創22:14)的過程，但這過程不是一蹴而就，而是由亞巴郎生平每一宗考驗累積，千錘百鍊，萬般滋味在心頭，直到人生的終點，他才得到「天主自會照料」透徹的光照。 谷9:2-10 記載耶穌顯聖容，但在這光照之前，門徒經歷天主的隱藏，因為谷8:31… Read More

Originally posted on 天主教平信徒: 作者：沈茂光 教育孩子，總會受自己的經歷影響。以前自己在學校上課，專心聽老師講話，便認為孩子也應該這樣做。就算是網上教學，也要求孩子五小時都專注在電腦熒幕上。其實時代變了，環境變了，孩子又怎會和以前的人一樣？只是我們感到不安，孩子以不同方式成長，將來會不會成功？ 父母給孩子改名字，正好表達他們的期望。如果父母生活得不錯，便可能希望孩子和父母一樣。洗者若翰出生的時候，人們建議用他父親的名子，也可能是這樣想。匝加利亞卻遵從天使的吩咐，稱他為若翰，並開口讚美天主。在場的人都感到害怕，說：「這孩子將成為什麼人物啊？」（路一66） 實在，嬰兒出生的時候，不少人會關心，孩子會成為怎樣的人？在《紅樓夢》，賈寶玉週歲時，他的父親便想試他將來的志向，將很多東西擺在他面前，讓他抓取。不料他只把脂粉釵環抓來玩弄，長輩們便感到失望，認為這孩子必是酒色之徒！這測試固然無稽，卻反映了父母對孩子未來的擔憂。 不過，父母怎會有權決定孩子的未來？耶穌成為怎樣的人，不是聖母和聖若瑟可以決定的，也不是他們預計得到的。教宗方濟各在《以父親的心》告訴我們，若瑟是在天之父地上的影像，沒有依據自己的意思去照顧耶穌。他只跟隨天父的旨意，讓耶穌藉著天父的恩寵長大、強壯。（路二40） 教宗提醒我們，每個孩子都帶著一個謎，一些聞所未聞的東西。作父親的，要引導孩子在聖神的光照下，體驗生活，自由地探索新機遇，並作出選擇。例如醫療是很有意義的工作，但就算父母是成功的醫生，也不表示孩子必須這樣做。強迫孩子成為醫生，限制他的發展，最終可能帶來痛苦。孩子是謎，只有天主才知道孩子最好的未來。每個人的成長，應遵循天主給我們「個別的途徑」。（你們要歡喜踴躍11） 愛的邏輯往往就是自由的邏輯。聖若瑟謙下自處，不受佔有慾控制，以超凡的自由去愛，將耶穌置於自己生活的中心，讓耶穌自由地追隨天父的旨意。他是我們作為父親的好榜樣。 〔聖神修院神哲學院「神學普及/文憑課程」學生會供稿〕 Photo by?Ramin Talebi?on?Unsplash Read More