മറിയം ‘സഹരക്ഷക’യോ? കത്തോലിക്കാ സഭയുടെ ഔദ്യോഗിക നിലപാട്: തെറ്റിദ്ധാരണകൾ തിരുത്തുന്നു.

സ്ഥാനപ്പേരുകളും സഭാപ്രബോധനവും

ദൈവമാതാവായ പരിശുദ്ധ കന്യകാമറിയത്തിന് ക്രിസ്തുമതത്തിൽ, പ്രത്യേകിച്ച് കത്തോലിക്കാ സഭയിൽ, പരമമായ സ്ഥാനമാണുള്ളത്. എങ്കിലും, മറിയത്തെക്കുറിച്ച് ഉപയോഗിക്കുന്ന ചില സ്ഥാനപ്പേരുകൾ സംബന്ധിച്ച് അടുത്ത കാലത്ത് വത്തിക്കാൻ്റെ ഭാഗത്തുനിന്ന് ഒരു ഔദ്യോഗിക പ്രബോധനം ഉണ്ടാവുകയുണ്ടായി. ‘സഹ രക്ഷക’ (Co_redemptrix), ‘എല്ലാ കൃപകളുടെയും മധ്യസ്ഥ’ (Mediatrix of all Graces) എന്നീ പദങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കരുത് എന്ന് വിശ്വാസ കാര്യങ്ങൾക്കായുള്ള വത്തിക്കാനിലെ ഡിക്യാസ്റ്ററി (Dicastery for the Doctrine of the Faith) വ്യക്തമാക്കുകയുണ്ടായി. ഈ പ്രഖ്യാപനത്തെ ചില പ്രൊട്ടസ്റ്റൻ്റ്/പെന്തക്കോസ്ത് വിഭാഗങ്ങൾ കത്തോലിക്കാ സഭയുടെ “തെറ്റുതിരുത്തലായി” വ്യാഖ്യാനിച്ചതിൻ്റെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ, ഈ വിഷയത്തിൻ്റെ യഥാർത്ഥ ചരിത്രപരവും ദൈവശാസ്ത്രപരവുമായ അടിത്തറ മനസ്സിലാക്കേണ്ടത് അത്യാവശ്യമാണ്.

സഹ രക്ഷക (Co-redemptrix): ചരിത്രവും വാക്ക് തള്ളിയതിൻ്റെ കാരണവും

ചരിത്രപരമായ പശ്ചാത്തലം

‘സഹ-രക്ഷക’ (Co-redemptrix) എന്ന പദം ഔദ്യോഗിക സഭാ പ്രബോധനത്തിൻ്റെ ഭാഗമല്ല. എങ്കിലും, ഈ ആശയം മധ്യകാലഘട്ടങ്ങളിലെ ഭക്തസമൂഹങ്ങൾക്കിടയിലും ചില ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞർക്കിടയിലും ചർച്ചയായിരുന്നു. ക്രിസ്തുവിൻ്റെ രക്ഷാകര ബലിയിൽ മറിയം വഹിച്ച അതുല്യമായ പങ്ക്, അതായത്, കഷ്ടപ്പാടുകൾ ക്ഷമയോടെ സഹിക്കുകയും, കുരിശുമരണത്തിന് സ്വയം സമ്മതം നൽകുകയും ചെയ്തതിനെ (Fiat) ആദരിക്കാനാണ് ഈ പദം ഉപയോഗിക്കാൻ തുടങ്ങിയത്. ക്രിസ്തുവിൻ്റെ രക്ഷാപ്രവൃത്തിയിലെ മറിയത്തിൻ്റെ സഹകരണം (Cooperation) ആണ് ഈ വാക്കുകൊണ്ട് ഉദ്ദേശിക്കുന്നത്.

സഭയുടെ നിലപാട്:

പദത്തെ തള്ളിക്കളയുന്നു

മറിയം രക്ഷാപ്രവർത്തനത്തിൽ സഹകരിച്ചുവെന്നത് സഭ അംഗീകരിക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും, ‘സഹ-രക്ഷക’ എന്ന പദം കത്തോലിക്കാ സഭയുടെ ഔദ്യോഗിക പഠിപ്പിക്കലായി ഒരിക്കലും അംഗീകരിച്ചിട്ടില്ല. ഈ പദത്തെ സഭ തള്ളിക്കളയാനുള്ള പ്രധാന കാരണങ്ങൾ താഴെ പറയുന്നവയാണ്:

* രക്ഷകൻ ക്രിസ്തു മാത്രം: ദിവ്യരക്ഷകൻ ഈശോ മിശിഹാ മാത്രമാണ്. “എന്തെന്നാൽ, ഏക ദൈവമേ ഉള്ളൂ. ദൈവത്തിനും മനുഷ്യർക്കുമിടയിൽ ഒരു മധ്യസ്ഥനേ ഉള്ളൂ, മനുഷ്യനായ യേശുക്രിസ്തു” (1 തിമോത്തി 2:5) എന്ന് തിരുവചനം വ്യക്തമാക്കുന്നു. ‘സഹരക്ഷക’ എന്ന പദം ഉപയോഗിക്കുന്നത്, ക്രിസ്തുവിൻ്റെ ഏക രക്ഷാകർതൃത്വത്തെ മറയ്ക്കാനോ, അവ്യക്തമാക്കാനോ സാധ്യതയുണ്ട്.

* വിശ്വാസസത്യമല്ല (Not a Dogma): ഈ പദം ഒരു വിശ്വാസസത്യമായി (Dogma) പ്രഖ്യാപിക്കണമെന്ന് നൂറ്റാണ്ടുകളായി ചില മരിയോളജിസ്റ്റുകളും ഭക്തസംഘടനകളും വത്തിക്കാനോട് ആവശ്യപ്പെട്ടിരുന്നു. എന്നാൽ ഈ ആവശ്യങ്ങളെല്ലാം തള്ളിക്കളയുകയായിരുന്നു.

എല്ലാ കൃപകളുടെയും മധ്യസ്ഥ (Mediatrix of all Graces): വിശദീകരണം

മറിയം ‘എല്ലാ കൃപകളുടെയും മധ്യസ്ഥ’ എന്ന പദം കൊണ്ട് ഉദ്ദേശിക്കുന്നത്, ക്രിസ്തുവിൽനിന്നുള്ള കൃപകൾ നമുക്ക് ലഭിക്കുന്നതിന് മറിയം ഒരു പ്രാർത്ഥനാപൂർവ്വമായ മധ്യസ്ഥ ആയി വർത്തിക്കുന്നു എന്നാണ്. അതായത്, മറിയം കൃപകളുടെ സ്രോതസ്സല്ല, മറിച്ച് വിതരണം ചെയ്യുന്നതിനുള്ള ഒരു മാധ്യമം (Channel) മാത്രമാണ്.

എന്നാൽ ഈ പദവും, ക്രിസ്തുവിൻ്റെ ഏക മധ്യസ്ഥതയെ (Unique Mediation of Christ) തെറ്റിദ്ധാരണയ്ക്ക് ഇടയാക്കിയേക്കാം എന്ന കാരണം കൊണ്ട്, സഭയുടെ നിലവിലെ പ്രബോധനങ്ങളിൽ ഒഴിവാക്കണമെന്ന് നിർദ്ദേശിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

വത്തിക്കാൻ്റെ ഇപ്പോഴത്തെ പ്രബോധനം: തെറ്റുതിരുത്തലല്ല, വ്യക്തത വരുത്തൽ

പ്രൊട്ടസ്റ്റൻ്റ്/പെന്തക്കോസ്ത് വിഭാഗങ്ങൾ പ്രചരിപ്പിക്കുന്നതുപോലെ, കത്തോലിക്കാ സഭയുടെ തെറ്റുതിരുത്തലല്ല ഈ ഔദ്യോഗിക പ്രഖ്യാപനം. പകരം, കത്തോലിക്കാ സഭയുടെ അടിസ്ഥാനപരമായ പ്രബോധനം (Basic Teaching) വീണ്ടും ഉറപ്പിക്കുകയാണ് ചെയ്തിരിക്കുന്നത്.

ഔദ്യോഗിക സഭാ രേഖകളുടെ വെളിച്ചത്തിൽ:

* രണ്ടാം വത്തിക്കാൻ കൗൺസിൽ (Lumen Gentium 62): മറിയത്തിൻ്റെ മധ്യസ്ഥതയെക്കുറിച്ച് പറയുന്നിടത്ത് കൗൺസിൽ വ്യക്തമാക്കുന്നു: “സൃഷ്ടികളായ മറിയത്തിൻ്റെ മധ്യസ്ഥത, രക്ഷകനായ ഏക മധ്യസ്ഥൻ്റെ (ക്രിസ്തുവിൻ്റെ) മഹത്വത്തെ ഒട്ടും കുറയ്ക്കുന്നില്ല, മറിച്ച് അതിൻ്റെ ശക്തി പ്രകടിപ്പിക്കുകയാണ് ചെയ്യുന്നത്.” ക്രിസ്തുവിൻ്റെ ഏക മധ്യസ്ഥതയ്ക്ക് മുകളിൽ മറ്റൊരു സ്ഥാനമില്ലെന്ന് ഈ പ്രബോധനം ഉറപ്പിച്ചു പറയുന്നു.

* ഡിക്യാസ്റ്ററിയുടെ നടപടി: സഭയുടെ പാരമ്പര്യത്തിനും, സുവിശേഷ സത്യത്തിനും വിരുദ്ധമായി ചില ഭക്തസംഘങ്ങളും ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞരും അനൗദ്യോഗികമായി പ്രചരിപ്പിച്ച തെറ്റായതോ അവ്യക്തമായതോ ആയ പദപ്രയോഗങ്ങളെ തള്ളിക്കളയുകയാണ് വത്തിക്കാൻ ചെയ്തത്.

സത്യം ഇതാണ്:

കത്തോലിക്കാ സഭ എക്കാലവും പഠിപ്പിച്ചത്:

* രക്ഷകൻ ഏകൻ: യേശുക്രിസ്തു മാത്രമാണ് മാനവരാശിയുടെ ഏക രക്ഷകൻ.

* മധ്യസ്ഥൻ ഏകൻ: യേശുക്രിസ്തു മാത്രമാണ് ദൈവത്തിനും മനുഷ്യർക്കുമിടയിലുള്ള ഏക മധ്യസ്ഥൻ.

* മറിയത്തിൻ്റെ സഹകരണം: മറിയം രക്ഷാകര പദ്ധതിയിൽ ഒരു അതിവിശിഷ്ടമായ സഹകാരി മാത്രമാണ്.

വിശ്വാസകാര്യങ്ങൾക്കായുള്ള ഡിക്യാസ്റ്ററിയുടെ ഈ പ്രബോധനം കത്തോലിക്കാ സഭയുടെ നിലവിലെ പ്രബോധനങ്ങളെ ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നു. ‘സഹരക്ഷക’ പോലുള്ള പദങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കരുതെന്ന് പറയുന്നത്, മറിയത്തിൻ്റെ സ്ഥാനത്തെ കുറച്ചുകാണിക്കുകയല്ല, മറിച്ച് യേശുക്രിസ്തുവിൻ്റെ ഏകത്വത്തിലുള്ള രക്ഷാകർതൃത്വം എന്ന കേന്ദ്രസത്യത്തെ കൂടുതൽ വ്യക്തമാക്കുകയും സംരക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യുകയാണ്. അതുകൊണ്ട്, കത്തോലിക്കാ സഭ തങ്ങളുടെ പ്രബോധനം തെറ്റുതിരുത്തി എന്ന വാദം വസ്തുതാപരമായി തെറ്റാണ്. സഭയിൽ ഉയർന്നു വന്ന സുവിശേഷവിരുദ്ധവും പാരമ്പര്യ വിരുദ്ധവുമായ പഠിപ്പിക്കലുകളെ തള്ളിക്കളയുക മാത്രമാണ് ചെയ്തിരിക്കുന്നത്.

Fr. Jinson Thomas – പ്രയാണം